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  • 太虚大师“教理革命”的现代价值

    的大乘佛学。　　印顺导师在《佛在人间——人间佛教绪言》中指出太虚大师提出人生佛教之初衷：　　中国的佛教末流，一向重视于——一死，二鬼，引出无边流弊。(虚)大师为了纠正他，所以主张不重死而重生，不重鬼而重人。以人生对治死鬼的佛教，所以以人生为名。　　印顺导师是继承太虚大师思想，并倡导“人间佛教”的思想大家。他在《印度之佛教》(自序)中指出：　　释尊之为教，有十方世界而祥此土，立三世而重现在，志度一切...

    辛世俊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胎儿生命权之伦理观──佛教和天主教与科技之比较研究

    75。　　任继愈主编(1987)，《中国哲学发展史》。台北：联经。　　印顺法师(1991)，《原始佛教圣典之集成》。台北：正闻。　　印顺法师(1992)，《印度之佛教》。台北：正闻。　　安东尼?阿勒维...吴卓飞(1983)，徐进夫译。〈前言〉《西藏度亡经》(莲花生大士原著)。台北：天华。　　吕澄(1982)，《印度佛教思想概论》。台北：天华。　　李志夫，〈从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省〉，《中华...

    朱凯琳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“我之宗教观”论佛教在宗教中的地殊胜地位（下）

    ”为木的宗教。以前宗教是他力的，现在则变为自力。阿含经说：“诺佛世尊，皆出人间，终不在天上成佛也。”“我（佛）亦足人数。”正觉的佛陀出自人间，可见佛教是以“人”为本的宗教。导师在“印度之佛教”序文中有...从“我之宗教观”论佛教在宗教中的地殊胜地位（下）　　简文镇　　六、宗教的层次　　甲，宗敌的缘生原则　　在哲学上，有所谓层化进化论，为柏格森（Bergson）所倡。柏氏认为万事万物都是一层层的进化，由...

    简文镇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教理念的现代价值探寻

    进步”。这就是说，人间佛教的宗旨，是立足于现实的人、人类社会，它以人类生活的改善、进步为目标。在《再议印度之佛教》中他又说：“他若佛法应于一切众生中特重人生，本为余所力倡，如人生...佛教理念的内涵 　　1928年4月21日，太虚大师在《我的佛教改进运动史略》中略述了“佛教革命”之方案，并提出要建立“由人而菩萨的人生佛教”，主张&...

    田艳

    佛学论文|因明|五明

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  • 演培长老传略

    受益匪浅。　　长老二十五岁时，奉太虚大师命，前往四川合江法王寺筹办“法王学院”，因感自身年轻，所学不深，乃恭请印公前往任最高导师。自此，印公即被佛界尊呼为“导师”。导师莅院，开讲“金刚经”、“印度之佛教”并...文慧等同学，跋山涉水前往该院求学，路途之艰辛，有如义净、玄奘二大德之印度求经。　　既至重庆，住长安寺，礼太虚大师，大师赞彼等万里求法，心愿可嘉，特允入院旁听，自由选课。长老即选法尊法师所讲“菩提道次第...

    不详

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  • 了义不了义的抉择

    佛教的态度。约初期声闻佛法、中期性空大乘佛法、后期唯心大乘佛法来说，印公在早期出版的‘印度之佛教’自序中明示：“能立本于根本佛教之淳朴，宏阐中期佛教之行解，（梵化之...常中。破群那问佛言：大德！谁受？若佛说某甲某甲受，便堕计常中，其人我见倍复牢固，不可移转。是以不说有受者、触者。如是等相，名为各各为人悉檀。”印公导师从印度佛教的变迁，比配四悉檀：根本佛法...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 梵贝书院梵文教学居士班招生启事

    一批学者著作，如汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》，陈垣的《中国佛教史籍概论》，丁福保的《佛学大辞典》等。太虚、圆瑛等也出版了《太虚大师全书》、《印度之佛教》以及一些经疏。 （二）建国初期：金陵刻经处...以一人之力，孤独地守护这个家园的甘露的最圣洁的源头。让英雄孤独是可耻的。不管是过去还是将来。成就伟大的事业，需要无数一起跳动的心灵的共同参与。如果你关注文化，关注佛教，同时关注贝叶经，请与我联系——...

    佚名

    |梵文|

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  • 佛教史略

    否，顾未可测矣。噫嘻！斯余所以一念及而今而后之佛教，每不禁英雄佛子是祝焉！ 　　甲、印度时代 　　初一千余载，化风所播虽巳渐及西域南洋各邻邦，然未能宏敷也。故以被中国之前，断为印度时代。 　　...消长之梗概也。自第一祖迦叶至第十一祖富那夜奢，其传法化世不逾小乘范围，故束为印度佛教之小乘时代。 　　2.印度大乘时代 　　从佛灭度，摩诃衍义久湮闻于世，至交入第六百年，十二代祖马鸣大士崛然兴起，...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 民国佛教年纪（2）

    佛教弘传内地之新纪元。　　国立编译馆以佛教教理高深，影响人类心灵及生活至大，且在我国有悠久历史，拟派选有志研究佛学者至印度研习佛教真理。　　旧历重九，太虚接任奉化雪窦寺住持。　　十一月、英国伦敦摩诃菩提...性海偕印度锡兰青年会代表五人赴日，过沪至雪窦寺院参访太虚。　　八月、庐山大林寺世界佛学院净土林举行奠基典礼。　　九月、太虚电贺在伦敦莱琴公园举行之第一届欧洲佛教大会，各国代表出席六十余人，由德国佛教僧人...

    尘空

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论

    根本遗教是人间化的，是以普遍的人间大众为摄化对象的。他在《印度之佛教》的中曾说：“中国佛教，为圆融、方便、真常、唯心、他力、顿证之所困，已奄奄无生气。”因此，印老虽然讲说被中国佛教各宗所共同重视的《...探究密教，就有人觉得他是讨厌密教，当他肯定巴利语系的南传佛教，就有人误以他是反对大乘佛教，当大家发现他赞叹阿含及中观思想的纯朴，且在缘起性空的论点是彼此非常接近而系同质之时，就有人以为他是特别喜欢阿含...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384945278.html
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